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天鸡

时间:2020-02-01 10:56来源:神话传说
天鸡 时间: 2008-01-17 21:47来源:佚名 点击:在《玄中记》中说,东南有一座桃都山,山上有一伙大树,名叫桃都。树枝相差三禾里。而树上有一只天鸡。牠在日出之时就会鸣叫,之后全部

天鸡

时间: 2008-01-17 21:47来源:佚名 点击: 在《玄中记》中说,东南有一座桃都山,山上有一伙大树,名叫桃都。树枝相差三禾里。而树上有一只天鸡。牠在日出之时就会鸣叫,之后全部的鸡都会随之而鸣。又说在蓬莱的东面,岱与山上,有扶桑树,高万丈,树上有一个天鸡的巢。每到子时,牠就会鸣叫,而在日中的三足乌,也都会鸣叫。天鸡的原形可能是东夷的图腾。在《墨子》所记的军事礼仪反映了上古中原人的具体空间观,其四方配四种动物是和当时人的方位定向密切的相关的图腾标记。 align="left">

        养鸡不像养狗,每天要牵着去溜它,但鸡更有鸡的问题,而且问题不断接踵而至。这是一只渴望自由、具有冒险精神的公鸡,也是一只无所顾忌的公鸡,牠每天无所事事,没有公鸡与牠争斗,没有母鸡让牠调情,连猫也不敢打牠的主意,离得远远的,于是这只霸王鸡无事就吃,吃了就拉,拉也不找合适的地方,把自己的污秽排泻在土里、树下去增加肥料,而是把山上的院子和上山的石阶上拉的全是白一块黑一片的粪便,走路都得小心。并且,牠也不满足于扔在山下的菜叶子,而是更喜欢新鲜的嫩叶,时常跑到菜地里去吃那些刚刚长出的芹菜和白菜,只把嫩叶啄光,在土里留下光秃秃的菜帮子,没两天就把那一小块菜地弄得惨不忍睹;牠也不满足于山上的风物,经常从门缝里蹓出来,跑到下面的院子里赏花观鱼,同时把牠的米田共撒到园中桌椅之上;牠还用牠的锐利的爪子把泥土从花坛中刨出,把院子弄得污迹遍地,实在难于打扫,实在有碍观瞻。铺水泥地时,为防止牠下山捣乱,专门在下山石阶上加了栅栏,可牠却不知又从哪儿跑了下来,在未干的水泥地上留下了几串清晰的爪印,仿佛牠自以为是鸡中明星,要在好莱坞的星光大道上留下自己独一无二的手印。

那么为什么鸡能引魂呢?玄学以巽为鸡,方位为东南方,再者鸡的五行是木,和肝关系很大。看过兴扬关于魂魄文章的朋友,有的应该还记得《黄帝内经》记载:“五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏精志也。”在玄学中魄指的是人体的功能,人死之后魄会逐渐消散,在东南方的鸡又有木的属性,代表鸡有阳气,也象征东方。

        从此,这只公鸡成了一只自由而幸福的公鸡,每天早上在山上用清脆的鸣叫唤醒太阳,然后在早春的花园中自信地踱着方步,每天老太太会把剩饭端倒山脚给牠吃,而猫一走近牠的饭碗,牠就会大叫着,俯下身子,竖起脖子上的毛,凶猛地追啄那些猫,弄得连猫都怕牠而退避三分,猫一退缩,牠则自顾享受着自己的美餐,吃饱之后又怡然自得地四处巡视去了。

汉族和中国南方的很多少数民族都有一个习俗,在丧葬仪式上会用鸡引魂,大部分地方是杀公鸡,部分地方是从家中抱鸡去坟地后就不管了,这项习俗的历史可以追溯到汉朝,汉代以来墓葬中就有陪葬木鸡,在1958年新疆尼雅遗址中出土了一座东汉夫妻合葬墓,其中出土了鸡鸣枕,枕头上有:“延年益寿宜子孙的铭文。”

       然而,理想很丰满,现实却骨感,那美好而残忍的愿望一会儿就变成了镜花水月。

在传统文化中鬼门关就在东方!汉王朝《论衡》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。”那么沧海在哪里了?

        昨天,终于看见牠大摇大摆地踱进了后花园,独自在鱼池边上徜徉,像是观鱼悠游,又像是在镜前打量自己俊美的形象,马上从前门出去,走到后面把花园的门关上。牠一见到我,以为我肯定不怀好意,又要来取牠的性命,目不转晴地盯着我,我一旦走近,牠咯咯地叫着,四处奔逃,待我从这头追到那头,牠却又从那头跑到这头,不断奋力扑腾着翅膀,又想再逃出生天。无奈围墙太高,飞到一半撞墙之后又掉了下来,我一伸手,却没有抓住,只抓得一手鸡毛,如此反复十几个回合,才终于在一个墙角把牠堵住抓到。此刻的牠,像待宰的猪一般声嘶力竭地嚎叫着,两只爪子不住猛蹬。我把牠两支翅膀撸着,拎着牠向山上走去。可能是叫累了,飞累了,也可能是牠认识上山的路,心中知道不是送牠去厨房宰杀,一时间竟一声不吭,也不挣扎,一副大义凛然,慷慨就义的模样。待我打开围栏门把牠扔进去时,牠才扑腾着翅膀,飞快地离我而去,一下飞到鸡舍的顶上,四处打量着这陌生的地方,心里可能在想:还以为今日此命休矣,怎么又把我给放了,上次的自由是争取而来,而这次的自由,却是这个家伙施舍的了。

《金楼子》中说:“东南有桃都山,山上有树,树上有鸡。日初出,照此桃,天鸡即鸣,天下之鸡感之而鸣。”这里说的就很清楚了,鸡的属性是东南方,在东南方的海上有鬼门关,上有天鸡,这只鸡只要叫了,天下的鸡都会叫,然后鬼就知到要回鬼门关了。故丧葬仪式上用鸡引魂。

       我到狗屋一看,才一会功夫,这家伙已经挣脱了束缚的绳子,在笼子里踱步,把鸡粪拉得笼子里四处都是。见我到来,牠也紧张躁动起来,一面左右晃动小小的脑袋,用明亮的眼睛警惕地打量着我,一面发出咕咕咯咯低沉的叫声。我一打开门,牠即刻退到角落缩在那儿躲避。怎么办?莫非我还得要钻进狗笼子里去抓牠?那极有可能被牠挣扎的爪子抓伤,或许被浇上一头的鸡粪。只好一面用棍子赶着牠,一面把门打开一条缝,想趁牠被赶到门边的时候一把抓住他,然后割颈放血,脱毛破肚,下锅热炒,最后变成一盘红油浸润的辣子鸡,一家人围着牠大块朵颐。

其实不仅是葬礼,对民间法师有了解的可能会问:“为什么他们作法总要杀鸡啊!”这种杀鸡祭奠是先秦遗俗,在《周礼》中就有:“凡祭祀面禳衅,共其鸡牲。”意思是做驱邪祭祀的时候,会用鸡做祭品。

        当我一手拿棍子撵牠,一手把门开到适当的宽度时,牠却瞅准机会,一下就从笼中窜出跑进了院子里。俺反应没牠快,急忙中伸手一把抓去,可连鸡毛也没有抓住一根,立刻丢下棍子去追,牠边跑边飞,大声叫唤,奔跑的速度比我快许多,一下就和我拉开了距离。恰巧那天上山的门没关,牠一个箭飞就越过那敞开的栅门跑上了山,我只得跟着追上去,可在那更加广阔的天地里,咱这把年纪哪儿追得上一只受惊逃命的小公鸡。待我跑累了,气喘吁吁地远远望着牠休息的时候,牠也停了下来,站在另一边边歇息和压惊,待我缓过一口气之后向前想接近牠时,牠又转身向前跑开,总是和我保持那么一段距离,一时间,我觉得牠是一只博学的公鸡,一定悉心通读研究过《星星之火 可以燎原》这篇文章,知道“敌进我退,敌驻我扰,敌退我进”的游击战术似的。

        于是,买了一卷铁丝网,请了一个工人,在山上的围墙边又围出一片区域作为牠的领地,其中花草丛生,上有树荫,下有虫豸,对牠而言,应是一个独享的桃花源了。而如何抓住牠,把它弄进围栏之中,还得费一些心思,作周全的考虑。只得每天把后花园的门开着,趁牠悠游到那里时把门关上,那儿四周的围墙比较高,牠飞不走,逃不掉,牠一旦走进来,就来一个瓮中捉鸡。

       这真是一只世界上最幸福的公鸡。

        因牠而围的栅栏比较大,一鸡在其中住着虽然比较宽敞,但也肯定十分孤独,长此以往太不鸡道。蜀主曾谆谆戒曰:勿因善小而不为,勿因恶小而为之。一旦立念让牠幸福,就让这只幸福的公鸡幸福到底,改天要去菜场买上几只年青漂亮的母鸡,让牠过上三宫六院皇帝般的生活。

        一切自由是都有代价的,如果不是牠求生的渴望和自由的意志,拼命挣脱束缚和牢笼,而是逆来顺受,引颈任宰,那牠早成了盘中菜,腹中餐,而不是能像今天这样保留下一条鲜活的鸡命,过上自由而惬意的生活。

        在牠的这片天地里,没有其它公鸡与牠竞争鸡婆,没有更强壮的鸡来觊觎牠的皇位,也不会有母鸡能给牠戴上一顶绿色的帽子,而且今后也不再宰杀牠,让牠活到老,玩到老,可能的话,每天只是进去捡几只鸡蛋而已,可能的话,还可以孵出一些小鸡,让牠过着妻妾环绕,子孙满堂,其乐融融的生活。如此鸡生蛋,蛋生鸡,循环往复,让牠的血脉传承如白头山血统一般纯正无瑕,世世代代繁衍不息,世世代代统治这个鸡的世界。

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        于是,我放弃了追赶和杀戮,悻悻而释然地走下山去,下去时还回头望了望牠,此时的牠已站在最高一级台阶边缘,伸着长长的脖子,高昂起小小的头颅,警觉地目送敌人的退却,随后,竟在傍晚时分打起鸣来,那一声高亢的鸣叫,似乎在奏响一曲胜利的凯歌。

        把牠关到山上后,老太太爬不上那高高的山坡,牠的吃喝只好由我负责。 今天早上我把水和饲料送上山去,牠一看见我,又咯咯地叫着躲到老远的地方。等我打开门,把饭和水放进去以后,牠开始走近,望着食物徘徊,我一关上门下山,牠即刻开始大吃起来,待我回头又走近前时,牠也不似从前那样一见我就跑,想必是知道我现在再无害牠之心,而且中间又有铁网隔着,无惧地在我面前吃着美味的早餐,呼吸着自由,安全的空气。

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www.55402.com,       上周,乡下的朋友送来了一只鸡,是一支青春年少的公鸡,毛色十分鲜艳,红黑黄三色交织组合,色彩十分斑斓夺目,鸡冠虽不大,但红得耀眼,本是綑好关在狗屋里的,朋友走后,太太让我把牠抓到菜场杀了,晚上好做一锅辣子鸡。

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        无可奈何鸡逃去,似曾相识小冤家。看来这是一只得道的公鸡,也是一只聪明的公鸡,更是一只骁勇的公鸡,今晚的这顿辣子鸡看来是泡汤了。

        要想长治久安,人鸡和谐,就必须想办法解决牠排泄和捣乱的问题。

        这真是一只立场坚定,爱憎分明的公鸡。

        但是,一切自由也是有限度的,一旦恣意妄为,为非作歹,侵犯了别人的利益和自由的边界,那牠的自由又将会受到限制。而限制牠的自由,也同样地要付出代价,那就是建造铁网栅栏所付出的时间和金钱,假如牠能遵纪守法,不去逾越底线,不要有那些非分的想法和行动,做一只顺鸡,那么,牠会享有更多的自由和更大的空间。

        这只公鸡,本来是要作为美味佳肴佐酒下饭的,但由于牠不屈的抗争,由于牠天性的机敏和自由的信念,现在通过自己的努力争取到了自己的鸡权和自由,有了自己的一片天地,但也由于牠的鸡性与放肆,又被关进鸡栏,丧失掉原有的一些自由度,成了“鸟笼理论”的实践者。

        在古希腊,角斗士在杀死猛兽后,有的可以被赦免而获得自由。那天,在这场力量悬殊的角力中,牠是角斗士,我是野兽,牠以鸡的敏捷、力量和智慧打败了我,那我就该放牠一条生路,给牠自由,让牠成为一只世界上自由幸福的公鸡。

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        如此过了几天,每天老太太给他送饭时,牠总会奔跑着下来围着老太太的拐杖亲暱地转悠,而一旦看见我立刻就躲的远远的,本人完全近不了牠的身。看来,牠已经在心里铭记了这就是那个曾经要夺取起牠性命的家伙。

       这无疑是一只幸运的公鸡。

        不过,鸡们自有其与生俱来的丛林法则。牠们认为,一切的青草绿叶生长出来就是为牠们果腹的,而吃下去吸收营养之后废枓是必然要排泻的,广袤的大地就是用来自由行走的,清新的空气也是用来自由呼吸的,牠在农村的家里就是这样。而且,牠作为一只公鸡,天性就是打鸣,除非扼住牠的咽喉,如若不让天下的公鸡晨鸣,太阳可能也不会再升起,黑夜将更加漫长,一切一切都是遵从自然的法则而已,那里用得着像人类那样,有那么繁多冗杂的法律条款和政策规定。而且人类社会即便有着那么多的法律秩序和道德约束,同样有人会违反和悖逆,因此才要建造监狱,才要限制权力,才要剥夺自由。人类尚且如此,何况一只不知道把规矩和纪律挺在前面的鸡呢。

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