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古典文学之太平御览·工艺部·卷三

时间:2020-04-30 11:34来源:历史人物
《列女传》晋弓工妻2018-07-14 19:49列女传点击量:181 ○射下 《列女传》晋弓工妻 《吕氏春秋》曰:射杓者,欲在那之中型迷你也;射兽者,欲当中山高校也。物固不必可推。 弓工妻者,

《列女传》晋弓工妻2018-07-14 19:49列女传点击量:181

○射下

《列女传》晋弓工妻

《吕氏春秋》曰:射杓者,欲在那之中型迷你也;射兽者,欲当中山高校也。物固不必可推。

弓工妻者,晋繁人之女也。当平公之时,使其夫为弓,四年乃成。平公引弓而射,不穿一札。平公怒,将杀弓人。弓人之妻请见曰:“繁人之子,弓人之妻也。愿有谒于君。”平公见之,妻曰:“君闻昔者公刘之行乎?羊牛践葭苇,恻然为民痛之。恩及草木,岂欲杀不辜者乎!秦穆公,有盗食其骏马之肉,反饮之以酒。熊侣臣援其老伴之衣,而绝缨与饮大乐。此三君者,仁着于天下,卒享其报,名垂现今。昔帝尧茅茨不翦,采椽不斲,土阶三等,犹感觉为之者劳,居之者逸也。今妾之夫,治造此弓,其为之亦劳矣。其干生于太山之阿,19日三睹阴,三睹阳。傅以燕牛之角,缠以荆麋之筋,餬以河鱼之胶。此四者,皆天下之妙选也,而君无法以穿一札,是君之不可能射也,而反欲杀妾之夫,不亦谬乎!妾闻射之道,左手如拒石,左边手如附枝,左手发之,右边手不知,此盖射之道也。平公以其言为仪而射,穿七札,繁人之夫立得出,而赐金三镒。君子谓弓工妻可与处难。诗曰:“敦弓既坚,舍矢既钧。”言射有法也。

又曰:荆廷尝有白猿,荆之善射者莫之能中。荆王请养由基射之,养由基矫弓操矢而往,发之,则猿应矢而下。

颂曰:

《白虎通》曰:国王所以亲射何?助阳气,达万物也。春,阳气微弱,恐物有窒塞不能够自达者。圣上射熊何?示性格很顽强在千难万险或巨大压力面前不屈猛,远巧物也。熊为兽猛巧者也。非但当服猛巧者,示当性格很顽强在千难万险或巨大压力面前不屈天下巧佞之臣也。藩王射麋何?示远吸引人者也,麋之言迷也。大夫射虎豹何?示服猛也。士射鹿豕何?示除害也。各取德而能性格很顽强在困难重重或巨大压力面前不屈也。大夫、士射两物何?大夫、士俱人臣,阴数偶也。侯者以布为之何?布者,用人事之始也,本正则末正矣。名之为侯者何?明诸侯有不朝者,则当射之。君子重同类,不忍射之,故画兽射之。射主何为乎?曰射义非一也。夫射者,执弓牢固,心平体正,然后中也。几人争胜,乐以养德也。胜负俱降,以崇礼让,故能够选士。夫胜者发近而制远,选士所以助微抑强,营养调和,戒不虞也。圣上射百七十步,藩王三十步,大夫四十步,士七十步。明尊者所服远,卑者所服近也。

永利皇宫会员登录网址,晋平作弓,七年乃成,公怒弓工,将加以刑,妻往说公,陈其干材,列其辛艰难苦,公遂释之。

www.55402.com,《列女传》曰:姬费壬使工为弓,八年乃成,射不穿一札。公怒,将杀工,其妻见公曰:"妾之夫造此弓,亦以劳矣,而不穿一札,是君不能够射也。妾闻射之道,左边手如矩,左手如附枝,左臂放发,左臂不知。"公以其言为仪,而穿七札。弓工立得出,赐金三镒。

《英雄记》曰:袁术遣将纪灵率步骑两万攻刘备。飞将吕布遣人招备,并请灵等飨饮,谓灵曰:"布性不喜合斗,但喜解斗耳。"乃令植戟於营门,弯弓曰:"诸君观布射戟小支,中者当解兵,不中留决斗。"布一发中戟支,遂罢兵。

《西京杂记》曰:黄帝陵人周杨,本琅琊人,善驯野鸡感到媒,用以射雉。每上已之月,茅障自翳,用鲑矢以射之,日连百数。秦始皇陵轻薄者化之,都以杂宝错厕翳障,轻骑妖性格很顽强在大起大落或巨大压力面前不屈,追随於道路,感觉欢喜。杨死,其子亦善其事。董司马好之,感到上客。

《典论》曰:文帝自叙曰:少好弓马,逐禽辄十里,射常出百步。后獩花熊贡良弓,燕代献名马,於邺西猎,整天黄賨鹿九、雉兔三十。后上卿令荀彧问余曰:"闻君善左右射,此实难能!"余曰:"执事未睹,凡埒有常径,的有定所,虽矢发辄中,非妙也。若夫驰平原,赴丰草,逐狡兽,截轻禽,使弓不虚弯,矢不虚发,此乃妙耳!"

《山海经》曰:工布剑国在穷山之际,不敢西射,畏赤霄之丘故也。(言敬畏黄帝威灵,故不敢向之射也。卡塔尔国

《论衡》曰:养由基见寝石以为虎,射之,饮羽。案精诚所感,然则入一寸耳。今勇夫卒见寝石,以手推之,能令石有迹乎?

《射经》曰:夫射者,所以观德也。无法则辞之以疾,悬弧之义在焉。故曰和容为上,主皮为次。并之者又何加矣?乃君子之所争也。虽欲勿用,礼其舍诸乎?

王昶《戏论》曰:《礼记》有投壶之宴,《论语》称博艺之贤。兹三戏者,君子末事,不足为也。樗蒲弹棋,既不益人,又国有禁,皆不可为也。吾见坐围棋而死,近事非远。昔晋侯以投壶丧,宋公好博艺亡,岂不哀哉!诸戏中,唯有射者,男生之事,在於六艺。若欲戏,惟得射而已,其馀不得为也。

曹植《乐府歌》曰:控弦破左的,发矢摧月支。仰手接飞猱,俯身散土栗。

又曰:斗鸡东郊道,走马长楸间。驱驰没能半,双兔过小编前。揽弓挟鸣镝,长驱上南山。左挽因右发,一纵两禽连。馀巧未尽展,仰手接飞鸢。观者咸称善,众工归小编妍。

○御

《书》曰:若朽索之御六马。

《礼》曰:君车将驾,则仆执策,立於马前。已驾,仆展軨。效驾,奋衣由右上,取贰绥,(奋,振去尘也。贰,副也。卡塔尔国跪乘,执策分辔,驱之五步而立。君出就车,则仆并辔授绥左右攘辟。(谓群臣陪位侍驾者也。攘,却也。或音攘古让字也。State of Qatar车驱而驺,至于大门,君抚仆之手,而顾命车右就车。门闾沟渠必步。(车右,勇力之士,备制特别者,君行则陪乘,君式则下徒步也。卡塔尔国凡仆人之礼,必授人绥。若仆者降等,则抚仆之手;不然,则自下拘之。(抚,小止之谦也。自下拘之,由仆手下取之也。仆与已同爵,则不受。卡塔尔(قطر‎

又曰:鲁闵公及宋人战于乘丘,悬奔父御,卜国为右。马惊败绩,公坠,左车授绥。公曰:"未之卜也。"悬奔父曰:"他日不输给,如今败绩,是无勇也!"遂死之。圉人浴马,有流矢在白肉,公曰:"非其罪也。"遂诔之。

《周礼》曰:教国子以五驭。(一曰鸣和銮,二曰逐水曲,三曰过君表,四曰舞交衢,五曰逐禽忄巠卡塔尔(قطر‎。

《论语》曰:子谓门弟子曰:"吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣!"

《大戴礼》曰:善御马者,正衔勒,齐辔策,均马力,和马心。

《家语》曰:闵子为费宰,金羊问政於尼父。孔仲尼曰:"以色列德国以法。夫德法者,御民之具,犹御马之有衔勒也。君者,人也;吏者,辔也;刑者,策也。人君之政,执其辔策而已矣。"

又曰:子贡问治人於孔仲尼,尼父曰:"懔焉如与腐索御汗马。"(懔,惧也。汗突之马也。卡塔尔

《国语》曰:铁之战,简子曰:"郑人击笔者,吾伏弢(弢,他刀切,弓衣。卡塔尔流血,鼓音不衰。前些天之事,莫作者若也!"卫庄公为右,(卫庄公奔晋,赵浣将纳之,为右也。卡塔尔(قطر‎曰:"吾九登九下,击人尽殪。不久前之事,莫小编加也!"邮无正御,曰:"吾两鞅将绝,吾能止之。前日之事,作者上之次也!"(邮无正,大夫王良先生也。鞅,引也。卡塔尔国驾而乘材,两鞅皆绝。

《史记》曰:周昭王乘骅骝、騄耳,使造父为御,追风逐日,往见西姥。

《庄周》曰:东野稷以御见庄公,进退中绳,周旋中规。庄公为:"造父弗过也!"颜阖遇之,入见曰:"稷之马将败。"公密而不应。少焉,果败而反。公曰:"子何以知之?"曰:"其马力竭矣,而犹求焉,故曰败。"

《列子》曰:造父师曰秦豆氏。造父之始从习御也,执礼甚卑,秦豆氏四年不告。造父执礼愈谨,乃告之,曰:"俗语曰:良弓之子必先为箕,良冶之子必先为裘。汝先观吾趋,趋如吾,然后六辔可持,六马可先生御。"造父曰:"惟命所从。"秦豆氏乃立木为途,仅可容足,计步而置之,履之而行,趋走往还无缺点和失误也。造父学之,二十二日尽其巧,秦豆叹曰:"子何敏也?得之捷乎!御者亦如此也。曩汝行之於足,应之於心。推於御也,齐楫乎辔衔之际,急缓乎唇吻之和,正度乎胸臆之中,执节乎通晓之间。内得於中央,外合於马志,是故能进退履绳,而旋曲中规,取道致远,而气力有馀,诚得其术矣!得之於衔,应之於辔;得之於辔,应之於手;得之於手,应之於心。则不以目视,不以策驱,心闲体正,六辔不乱,四十九蹄所投无差,回旋进退莫不中节。然后车轮之外可使无馀辙,土栗之外可使无馀地,未尝觉山谷之险,原隰之夷,视之一也。吾术穷矣,汝其识之。"

《管仲》曰:造父,善御者也。善视其马,节其餐饮,量其马力,故能取远道而马不罢。明王犹造父也,善治其民,度量其力也。

《亚圣》曰:昔者安阳君使王良(Herre卡塔尔(قطر‎与嬖奚乘,整天而不获一禽。嬖奚反命曰:"天下之贱工也。"或以告王良先生,良曰:"请复之。"强而后可,一朝而获十。嬖奚反命曰:"天下之良工也。"

《韩非》曰:铅陵卓子乘苍龙桃文之乘,钩锦在前,错錣在后。马欲进则钩锦禁之,欲退则错錣贯之,马因旁出。造父过之,而为之泣。

《荀况子》曰:定公问於颜阖曰:"车野毕之御善乎?"对曰:"善则善矣,然甚将为佚。"定公不说,入谓左右曰:"君子固诬人乎?"十日而牧来谓之曰:"东野毕之马佚,南骖引,两服入厩。"定公越席而起,召颜阖曰:"子言东野毕其马将佚,不识何以知之?"对曰:"臣以政知之。昔者舜巧於使民,而造父巧於使马。舜不穷其民,造父不穷其马。是以舜无佚民,造父无佚马。今野毕之御,上车执辔,御体正矣;步骤纵横,朝礼毕矣;历险致远,其力尽矣。不过求马不已,是以知之。"公曰:"善哉!"

《尸子》曰:夫马者,良工御之,则和驯放正,致远道矣;仆人御之,则迟奔毁车矣。民者,譬之马也。尧、舜御之,则天下摆正;桀、纣御之,则天下奔於雪宝顶。

《神农本草经》曰:急辔数策者,非千里之御也。

又曰:御者非辔不行,学御者不为辔也。

又曰:舟覆乃见善游,马奔乃见良御。(善游,故覆舟不溺;良御,故马奔车不败,故见之。卡塔尔(قطر‎

又曰:夫载重而马羸,虽造父不能够以追急;车轻而马良,虽湖北中华南理工科业余大学学学程公司可招致远。

又曰:良马不待策錣(丁刮切。策端有铁也。State of Qatar而行,驽马虽两錣之不可能进。为此不用策錣而御则愚矣!

又曰:。若夫钳且大丙之御也,(钳且大丙,太一之御。State of Qatar除辔衔,弃棰策,车莫动而自举,马莫使而自走。星耀而玄运,电奔而鬼骇,进退诎伸,不见塍毁。

又曰:尹需学御,四年而无得焉。常寝想之,中夜梦受秋驾於师。前几日往朝,师望而谓之曰:"吾非爱道於子也,恐子不可予也。今日将教子以秋驾。"尹需反走,北面再拜,曰:"臣有天幸,今夕固梦受之。"

又曰:夫马之为草驹之时,跳跃扬蹄,翘尾而走,人无法制之。(马五尺以下为驹,放在草中,故曰为草驹之时。翘,举也。制,禁也。卡塔尔国及至圉人扰之,(圉人,养马官。扰,顺也。卡塔尔国良御教之,掩以冲扼,连以辔衔,则虽历险趋堑,弗敢违戾。故其形之为马,其可决定,教之所为也。

又曰:夫御者,马体调乎车,御心和乎马,则虽历险至远,进退相持,无不比意。虽有骐骥、騄耳之良,而使乌获御之,则马反自恣,而人不御也。

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