永利皇宫会员登录网址_www.55402.com
做最好的网站
当前位置: 永利皇宫 > 风俗习惯 > 正文

龙生九子之螭吻永利皇宫会员登录网址

时间:2019-10-29 16:38来源:风俗习惯
在大理州博物馆的《南诏·大理国历史文化厅》展室中,陈列着一对很大的宋代陶器,它们名叫“鸱吻”。它是中国古建筑屋面上的一种装饰物。 鸱吻[a kind of ornament of roofridge](音吃吻

在大理州博物馆的《南诏·大理国历史文化厅》展室中,陈列着一对很大的宋代陶器,它们名叫“鸱吻”。它是中国古建筑屋面上的一种装饰物。

鸱吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。初作鸱尾之形,一说为蚩(一种海兽)尾之形,象征辟除火灾。后来式样改变,折而向上似张口吞脊,因名鸱吻,又称“龙吻”。唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下:“﹝ 王右军 《告誓文》﹞ 开元 初年, 润州 江宁县 瓦官寺 修讲堂,匠人於鸱吻内竹筒中得之。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上:“蚩者,海兽也。 汉武帝 作 栢梁殿 。有上疏者云:‘蚩尾水之精,能辟火灾,可置之堂殿。’今人多作鸱字,见其吻如鸱鸢,遂呼之为鸱吻, 颜之推 亦作此鸱。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》:“其馀官称,多所更定,宫殿悉除去鸱吻。”

螭吻,又叫鸱尾、鸱吻,龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,即吻兽,取其灭火消灾。在古建中,五脊六兽只有官家才能拥有。泥土烧制而成的小兽,被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上,俯视人间,真有点平步青云和一人得道,鸡犬升天的意味。

中国民间,一直流传着龙生九子不成龙的传说。也就是说龙的九个子嗣都不是龙,而是九种不同的动物,而鸱吻是它们中的一个。这位龙子喜欢在险要处东张西望,也喜欢吞火,一般把它放置于寺院和宫殿的屋脊和檐上。龙的九子,分别是些什么,它们在我们生活中都各自担任着什么样的角色。据《中国吉祥图说》中描述九子中的老大叫“囚牛”,喜欢音乐。一般蹲立在琴头;老二名叫“睚眦”,嗜杀喜斗,一般镂刻在刀环或剑柄;老三名叫“嘲风”,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像;老四名叫“蒲牢”,受击就大声的吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,帮助其鸣声远播;老五名叫“狻猊”,形似狮子,喜欢烟火,好坐、喜静、不喜动,倚立于香炉脚上,随之吞烟吐雾;老六名叫“霸下”,也称“石龟”,形状象龟,平生喜欢负重,力大无穷,我国一些显赫石碑的基座都霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到;老七名叫“狴犴”,又叫“宪章”,形状像老虎,它平生好讼,有威力,狱门上那些虎头形状的装饰就是它。每当衙门官史坐堂,官员的衔牌和肃静回避牌的上端,都有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂肃穆正气;老八名叫“负”,平生好文,形状像龙,盘绕在石碑头顶;而老九就是我们说的“鸱吻”,口阔噪粗,平生好吞,于是成为殿脊两端的天脊兽,用它作为镇邪之物以避火。

相传鸱吻是龙的儿子,所谓龙生九子,鸱吻为其中之一。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上书说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,说虬尾是水精,喷浪降雨,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

历史简介

“鸱”在古代指“鹪鹩”即“鸱鸺”是一种凶猛的大鸟。它形状像四脚蛇剪去了尾巴,据《唐会要》所载“汉柏梁殿灾后,越巫言海中有鱼,虬尾似鸱,激浪即降雨,遂作其像屋上,以压火祥”,于是就在殿角,屋脊中塑鸱吻的形象,以“避火”镇灾用。作为宫殿式大型的庙宇。像这种吻兽一般都会安放十个,正脊两端各一个,垂脊四个,岔脊四个,有“九脊十龙”之说,意思就是每天都有十条龙镇守着宫殿。而鸱吻在建筑上还有一个很特殊的功能,正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点,雨水从交汇点的缝隙容易渗入,吻兽放在这里起到严密封固瓦垄,使脊垄既稳固又不渗水。

永利皇宫会员登录网址,据北宋吴楚原《青箱杂记》记载:“海为鱼,虬尾似鸱,用以喷浪则降雨”。在房脊上安两个相对的鸱吻,能避火灾。“鸱”在古代指“鹪鹩”即[鸱鸺]是一种凶猛的大鸟。像这种吻兽在大雄宝殿房顶上共有十个。其中正脊两端各有一个,垂脊四个,岔脊四个。所以有“九脊十龙”之说。意为每天有十条龙守宫殿。这些琉璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能,正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点,雨水从交汇点的缝隙容易渗入。吻兽在此起到严密封固瓦垄,使脊垄既稳固又不渗水。人们还会发现,鸱吻的背上插一剑。相传,这把宝剑是许逊(公元239-374年,晋道士。字敬之,汝南人,家住南昌,学道于吴猛,后举孝廉,曾为旌阳县令,感晋室棼乱,弃官东归,周游江湖,传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。宋代封为“神功妙济真君”,世称许真君或旌阳)的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。一个是防鸱吻逃跑,取其永远喷水镇火的意思;另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑,这里取避邪的用意。

www.55402.com,螭吻从何处来?这要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征;炎黄子孙崇拜的图腾;龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神,正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。人们崇拜龙,希望龙能帮助避邪除祟,帮助战胜自然灾害(古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解,认为这是龙的驾驭驱使),给人们带来吉祥龙文化的延伸由观念--龙的传人、龙的崇拜,到龙的服装、装饰器皿和用具,到传统建筑上的避邪物,可以说,文化涉及到哪里,龙文化就延伸到哪里。因此,在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。

中国古代建筑正脊两端的鸱吻,初作鸱尾之形,一种为蚩尾之形,象征避除火灾。中唐之后式样改变,折而向上似张口吞脊,“尾”字变成了“吻”字,成了“鸱吻”,明代则进一步改进,把“鸱吻”变成了“龙吻”。演变过程大体为鸱尾———鸱吻———龙吻。唐代以鸱吻为主,明清两代则由龙吻取代了“鸱吻”。在古代鸱吻也不是寻常建筑能够使用的,一般是用于宫殿或庙宇。大理出现如此大的一对鸱吻,说明在大理国时期不仅建筑规模是很宏伟的,而且受中原文化的影响也较深。

清式殿堂建筑,不论是庑殿顶还是歇山式建筑的房脊之上,都把建筑的功能与艺术造型美巧妙地结合在一起,起到建筑艺术中的完美和谐的统一,庑殿建筑是中国古建筑的最高型制。在等级森严的帝王时期,这种建筑形式常用于宫殿、寺庙一类的皇家建筑,是中轴线建筑最常采用的形式,如故宫午门、太和殿等。

www.55402.com 1

房脊上的龙文化,究其源可上溯至汉代。1960年,中国在湖北省沙市郊区发现现存最早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有元光元年,距今已近2100年。可见中国建筑上出现螭吻,至迟在西汉时期就比较完备了。通常置于古代大型建筑的屋脊上的避邪物,传说可以驱逐来犯的厉鬼,守护家宅的平安,并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此,不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪,并以此来显示宅主的职权和地位。

使用历史

汉朝时建造宫殿,为防止起火就在屋顶正脊两端安装形状类似鸱的尾的吞脊兽构件。唐代以后这种构件因为其形状逐渐称为鸱吻。到了明清时期,大型的鸱吻多用于宫殿建设,又称为正吻、龙吻。

鸱尾常用作建筑物上的吻兽,因此也成为吻兽的别称。

螭吻寓意

在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。北京故宫的太和殿用到了十个,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到十全十美的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:鸱吻、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。

典籍记载

《太平御览》有如下记述︰「唐会要目,汉相梁殿灾後,越巫言,『海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨』遂作其像于尾,以厌火祥。」文中所说的「巫」是方士之流,「鱼虬」则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火、民间也称鰲龙。

编辑:风俗习惯 本文来源:龙生九子之螭吻永利皇宫会员登录网址

关键词: